Images et espace

 Images et espace

Champ, cadre, profondeur de champ

• Champ : partie du monde physique qui devient image, et par extension référent de l'image. Origine dans l'image mimétique...

• Le champ définit un hors-champ.

• Certaines images tirent une signification fondée sur le rapport champ/hors-champ :

  Ex : Le Christ qui regarde hors-champ, évoquant la présence du divin où il regarde.

  Ex : Les affiches de révolution, où l'on retrouve des combattants qui regardent « vers l'avenir ».

• Le cadre est ce qui limite l'image.

• Cette limite, cette « coupure » franche n'a rien de naturelle : elle est culturelle.

  Naturellement, notre œil voit clair droit devant lui, mais sur les côtés c'est de plus en plus flou ; mais sur les images tout est homogène : c'est une construction (occidentale).

• Aire culturelle asiatique/aire culturelle occidentale

• Statut de l'espace ouvert ou fermé, lié aux conceptions relatives au couple sacré/profane

• En Occident, on est dans une coupure très forte entre espace sacré et espace profane (ex : la Cathédrale), alors qu'en Orient par exemple au Japon avec les torii, l'espace sacré et l'espace profanes sont beaucoup plus étroitement articulés.

  → L'invention du cadrage est plutôt une invention occidentale.

• Ce qui apparaît comme normal est une « norme » culturelle située et datée.

• Italie de la Renaissance, amour de la géométrie, racines grecques...

• Nombre d'or et divine section.

• L'absence de cadre est porteuse de sens

• Tout comme le cadre non rectangulaire

• Comment restituer dans deux dimensions la présence de la troisième ?

• Un ensemble de techniques (tekhne = artifice) qui remonte encore une fois à la Renaissance.

• Un problème avant tout philosophique.

  → la perspective sociale (le petit peuple est représenté plus petit qu'un haut rang social)

• Italie du Quattrocento

• La fin du monopole de la coupure sacré/profane.

• L'appréhension de l'espace par le corps s'impose : « ici » c'est ce que perçoit mes sens.

  La coupure ici/ailleurs

• L'invention d'un nouveau concept

• Du temps cyclique traditionnel au temps linéaire « moderne »

• Aristote, messianisme

• Eternitas, aevum, tempus

• L'irréversibilité du temps et sa fuite...

• La diffusion des valeurs humanistes favorise l'expression d'un point de vue individuel.

• Du point de vue intellectuel au point de vue optique

• Le point de vue unique

• La volonté de « saisir » la perception dans des chiffres et des lois